El problema de ciertos activistas "antisecta" es que actúan movidos por el prejuicio hacia lo que ignoran, y desde allí generalizan sin distinguir entre experiencias espirituales o religiosas genuinas, y abusos reales. Y el problema de quienes los cuestionan en defensa de la "libertad religiosa", es que en su afán de proteger la diversidad, minimizan los riesgos de las dinámicas sectarias.
Dentro de Hamelin
Estudios sobre sectas, extremismos, abuso psicológico grupal, y líderes de Culto. Un espacio de Juan Manuel Otero Barrigón.
jueves, 22 de agosto de 2024
viernes, 7 de junio de 2024
Proyecciones del Self
Jung observaba que en tiempos de crisis social, las personas tienden a buscar líderes fuertes que les den un sentido de seguridad y orden. Esto ocurre porque, en momentos de confusión, buscamos estabilidad y dirección en figuras externas. De manera similar, cuando alguien no tiene una conexión sólida con su propia identidad y valores profundos, es más probable que proyecte su necesidad de guía y autoridad en líderes carismáticos o en ideologías extremas. Este es un fenómeno notable especialmente cuando existe baja autoestima y una identidad poco definida, o todavía en construcción. Además, a medida que las estructuras religiosas tradicionales pierden influencia, resulta posible que esta tendencia se haga más común. Una situación que motivó reflexiones muy importantes en autores como Edward Edinger, interesados en las dimensiones político-sociales de la psique: "(...) En tiempos de agitación, el aspecto compensatorio de la psique se activa, tendiendo entonces a constelar el orden. El desorden constela el orden, y el orden en tales circunstancias a menudo tiene que ser impuesto con cierto nivel de disciplina y autoritarismo. En tales casos, uno obtiene proyecciones colectivas y masivas del Self sobre el líder. Eso es lo que ocurrió en la Alemania nazi, y lo vemos en todo tipo de cultos religiosos carismáticos. Ocurre a pequeña escala por todas partes. A medida que perdemos la contención de nuestro mito religioso convencional, este peligro va siendo cada vez más real" (fragmento de la entrevista difundida con el título: "Relevancia social de la Psicología Profunda", y posteriormente incluida en el libro "Ciencia del Alma", Inner City Books, primavera de 1995).
Juan Manuel Otero Barrigón, Jun. 2024
sábado, 18 de noviembre de 2023
18-11. Día Internacional de la Concientización sobre los Cultos
Hoy, como cada 18 de Noviembre, se celebra el Día Internacional de Concientización sobre los Cultos (International Cult Awareness Day), en memoria de la tragedia de Jonestown (1978). Es la fecha que se eligió para crear conciencia pública sobre los riesgos asociados a la manipulación psicológica y los abusos en grupos sectarios.
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En el siguiente enlace puede encontrarse más información, así como distintas sugerencias y recursos: https://www.cultawarenessday.com/
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lunes, 25 de septiembre de 2023
La pretensión totalitaria de los cultos abusivos
En los rincones del alma humana, donde el anhelo de pertenencia y significado se entrelazan con la vulnerabilidad, acecha la sombra de la pretensión totalitaria de ciertos grupos. Como seres que somos en búsqueda constante de conexión, a veces caemos en las redes sutiles de quienes prometen respuestas definitivas, un camino seguro a través del laberinto de la vida.
Los cultos se presentan como faros de verdad en un mundo confuso, como guardianes de la luz en la penumbra de la incertidumbre. Con palabras dulces y promesas de salvación, tejen una red de lealtad que envuelve en su abrazo a los desprevenidos. El deseo de pertenecer y encontrar un propósito puede ser tan poderoso que ciega a las almas, llevándolas por senderos oscuros.
Desde hace algunos años, he denominado "pretensión totalitaria" a la tendencia de los cultos abusivos por ejercer un control absoluto y total sobre la vida de sus miembros. Ya no moldeando algún aspecto concreto y particular de la vida de estos, como ocurre habitualmente en muchos grupos humanos (culturales, religiosos, políticos, terapéuticos), sino por el contrario, queriendo dominar todos los aspectos de la existencia de sus seguidores, incluyendo su pensamiento, emociones, relaciones personales, creencias y acciones.
En el corazón de la pretensión totalitaria de los cultos yace la manipulación, la supresión de la individualidad y la explotación de la confianza. Los líderes de culto se convierten en oráculos, y la obediencia ciega se traduce en el camino hacia la redención. La crítica se silencia, la duda se castiga y la autonomía se sacrifica en el altar de la sumisión.
Los líderes de culto se erigen en directores de escena, conduciendo a sus seguidores a través de guiones preestablecidos. Las palabras, una vez instrumentos de libertad, se convierten en armas de persuasión masiva, alterando la realidad y sellando las fisuras de la duda. En este escenario sombrío, la autoridad se convierte en un espectro que todo lo abarca, un mantra hipnótico susurrado en la oscuridad. En el teatro de la pretensión totalitaria, la docilidad se presenta como la única virtud, y la desviación del guión como una falta mortal.
Los miembros del grupo, seducidos por la promesa de significado y pertenencia, entregan progresivamente su autonomía. Se convierten en actores en una representación que nunca eligieron conscientemente, enmascarando su verdadera identidad bajo los roles predeterminados por el culto. El mundo exterior se desvanece, las relaciones previas se desintegran, y el individuo queda atrapado en un escenario donde la realidad es una ilusión construida cuidadosamente.
Sin embargo, en este juego de sombras y simulacros, no pocas veces persiste la chispa de la resistencia. Las almas atrapadas en la pretensión totalitaria a veces encuentran pequeñas rendijas en dicho sistema, grietas en las que puede vislumbrarse la salida posible. La duda, el cuestionamiento y el anhelo de la libertad pueden dar lugar a actos de valentía, a momentos en los que la verdad se enfrenta a la fachada de la mentira.
La pretensión totalitaria de los cultos, como un velo sombrío, puede dificultar la visión de quienes caen bajo su hechizo. Pero incluso en este teatro oscuro, el espíritu humano a veces se alza, buscando romper las cadenas de la manipulación y encontrando su camino hacia la libertad. La pretensión totalitaria puede ser poderosa, pero la búsqueda de la verdad interior muchas veces es más resistente, un recordatorio de que incluso en la sombra más profunda, la psique intenta encontrar su propia luz.
Juan Manuel Otero Barrigón, Sept. 2023
jueves, 29 de septiembre de 2022
Sobre la entrevista a Nicolás Viotti: “Hay que separar la idea de secta de una connotación negativa asociada al crimen” (Diario Perfil)
A propósito de la entrevista realizada a Nicolas Viotti, sociólogo e investigador del CONICET, que puede consultarse en el siguiente enlace:
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Mi punto de vista: Los delitos de estos grupos tienen que probarse, coincidimos, pero entre la mayoría de los profesionales de la salud, no se presumen en base a rotulaciones negativas. En todo caso, estas se originan en la sospecha fundada por la comisión de delitos. A algunos sociólogos y antropólogos, algo reacios a dialogar con otras disciplinas en torno a esta problemática, les preocupa desde siempre que con la etiqueta "secta", se estigmaticen minorías y heterodoxias religiosas (preocupación comprensible, aún cuando muchos grupos sectarios/abusivos anidan en el interior de instituciones mayoritarias y reconocidas socialmente). En realidad, cuando desde la Salud Mental hablamos de "sectas", no se discuten ni las ideas ni las creencias de los grupos, cuya diversidad en un país libre es una riqueza para celebrar, sino los métodos y los dinamismos que algunos de ellos tienen, más allá de su origen (religioso, espiritual o secular), siendo que los hay que vulneran derechos fundamentales.
martes, 27 de septiembre de 2022
Narcicismo y Culto a la Personalidad (Alejandro Lodi - Fragmento)
“…La idolatría de sí mismo y de la persona adorada (artística, política, deportiva) se corresponden. El narcisismo es el amor a la propia imagen. El culto a la personalidad individual es narcisismo proyectado en la figura pública admirada…
El culto a la personalidad divide a las sociedades por el mismo motivo que el narcisismo genera conflictividad vincular: ambos son refractarios al encuentro con el otro diferente y sólo toleran relacionarse con aquellos que los confirman... Por eso, el narcisismo y el culto a la personalidad resisten las relaciones humanas maduras.
El narcisismo -a escala individual- y el culto a la personalidad -a escala colectiva- inevitablemente entran en tensión con la realidad vincular. El ‘paraíso subjetivo’ no puede evitar confrontar con el ‘infierno objetivo’. El infierno es el otro (para Sartre, un conflicto de libertades). El narcisismo y el culto a la personalidad implican avasallar la percepción del otro imponiendo la exaltación de sí mismo…Cautivados en el encanto narcisista y en el culto a la personalidad somos ajenos a la verdad. La experiencia de la realidad -y las verdades que pone de manifiesto- resultan subalternas al mito de sí mismo. Toda la sensibilidad se orienta a percibir la información que nos confirma. No importa la verdad. Incluso quizás ni siquiera exista, porque nos convencemos de que la verdad es una construcción que logra imponer quien tenga el suficiente poder…”.
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Fragmento de "NARCISISMO Y CULTO A LA PERSONALIDAD"
(El artículo completo puede leerse desde el siguiente enlace: https://alejandrolodi.wordpress.com/2014/05/04/narcisismo-y-culto-a-la-personalidad/)
viernes, 21 de enero de 2022
Un sombrío magnetismo: líderes de Culto y Complejo de Pueblo Elegido
* Trabajo presentado en la III Jornada Regional Junguiana celebrada los días 29 y 30 de Octubre de 2021 en la provincia de San Luis.
Bibliografía:
Jung, Carl
Gustav. "The Mana Personality" (Collected Works volúmen 7), Princeton
University Press, NJ, 1966, pp 227-242.
Otero Barrigón, Juan Manuel. Hamelin: un
ensayo sobre fanatismo, abuso emocional y manipulación psicológica en grupos
sectarios, Edición kindle, 2016.
Sharp, Daryl. Lexicon Junguiano. Cuatro
Vientos Editorial, Santiago de Chile, 1994.
Solc,
Vladislav. Dark Religion. Chrion Publications, Asheville, 2018.
domingo, 3 de octubre de 2021
III Jornada Regional Junguiana
domingo, 23 de mayo de 2021
Alma e Ideología
Un fragmento jugoso del libro "Re-imaginar la Psicología", de James Hillman, el famoso analista junguiano estadounidense, para ayudarnos a reflexionar sobre el inmenso fervor político que se observa hoy en día en el mundo occidental. Según el célebre pensador, la intensidad de esas convicciones traicionan un hambre de ideas psicológicas genuinas, de la idea más íntima dentro de la ideología. Sin poder penetrar en esa idea más profunda contenida en el sistema, pareciera que estamos destinados a ser llevados por ella hasta su inevitable conclusión, con la exclusión de todas las demás perspectivas que, de otra manera, podrían aportarnos un sesgo algo más ′′equilibrado". Como consecuencia de esto, la posesión ideológica masiva se torna realmente en posibilidad aterradora.
- Juan Manuel Otero Barrigón